Οι νόμοι ενός κράτους διαμορφώνονται με βάση το κοινά αποδεκτό αξιακό συστημα.
Κράτος με διπλό αξιακό σύστημα δεν μπορεί να λειτουργήσει γιατί κάτι τέτοιο θα οδηγει σε διπλό δικαιακό σύστημα.
το αξιακό σ’υστημα κάθε χώρας και κατ’ επέκταση η νομοθεσία εξελίσονται συνεχώς και συχνά μέσα απο κοινωνικές εντάσεις και συγκρούσεις.
Τα ιερατεία των θρησκειών με την ερμηνεια που δίνουν στα “ιερά” τους κείμενα επειρεάζουν σε μεγαλο βαθμό την διαμόρφωση του αξιακού συστηματος.
Ιστορικά τα ιερατεία του χριστιανισμού ερμηνευσαν το αγαπάτε αλλήλους σε εντολές για καταστροφή αρχαιων ναων , πνευματικού και πολιτιστικού πλουτου , δημιουργησε την ιερά εξέταση , εξέδωσε επι πληρωμης συγχωροχάρτια , εκανε σταυροφορίες και θανατηφόρους εμφυλιους θρησκευτικούς πολέμους.
Ο περιορισμός αυτού του ιερατείου με προβειά “θεεική” στην διαμόρφωση του αξιακού συστηματος απαίτησε με πολυ προσπάθεια και αιμα .
Επιστέγασμα αυτού του περιορισμού αποτελεί η ∆ιακήρυξη των δικαιωμάτων του Ανθρώπου και του Πολίτη της Γαλλικής επανάστασης
Συνεπ΄’ως σημασία δεν εχουν τα βασικά θεολογικά κείμενα του Ισλάμ αλλα αυτό που τα ιερατεία του Ισλάμ προβάλλουν ως Ισλαμ
Το Ισλάμ δεν εχει περάσει την φάση του διαφωτισμού και ουσιαστικλά τα ιερατελιο του θέτει υπο αμφισβήτηση βασικές αξιακές θέσεις του “δυτικού κόσμου” οι οποίες ιστορικά εχουν αποριφθεί – καταργηθεί μετα απο εντονες κοινωνικές συγκρούσεις.
Ουσιαστικά οι πρότασεις του Iσλαμ εκλαμβάνονται ως μια οπισθοδρόμηση και ερχόμενες σε αντίθεση με τις αρχές του διαφωτισμού.
Συγκεκριμμένα
- Σε πολλές χώρες το θρησκευτικό ιερατειο εχει και την πλήρη εξουσία του κράτους , συνεπώς και τα μέσα για να καλλιεργει τον φανατισμό στους μουσουλμάνους κάθε χώρας.
- Το Ισλαμ εχει αστικό δίκαιο και το ιερατείο θλετει το δήλημα σε κάθε πιστο ακολουθείς τον νομο του θεου η των ανθρώπων ? ενα πραγμα που για τον δυτικό πολιτισμό εχει λυθεί απο την εποχή του πλάτωνα ¨τους νομους τους φτάχνουν οι άνθρωποι”
Πολλαπλά αποδεκτά αξιακά συστήματα σε μια χώρα δεν νοούνται γιατί αυτό θα οδηγούσε στην δημιουργία πολλαπλής νομοθεσία
Oι κοινές αξίες και η γλώσσα αποτελούν τον συνεκτικό ιστό ενός κράτους
Ενώση κρατών με διαφορετικές γλώσσες προυποθέτει υπαρξη κοινων αξιών
Χαρακτηριστική περίπτωση είναι η Ευρωπαική Ενωση με το Ευρωπαικό Κεκτημένο ως κατοχύρωση αυτων τών , κοινών αξιών.
Το δικαιικό συστημα μιας χώρας διαμορφώνεται απο τις κοινές αξίες και τις προστατευει.
Κρατος με διπλό αξιακό συστημα δεν υφίσταται .
ο δικαιικό συστημα μιας χώρας διαμορφώνεται απο τις κοινές αξίες και τις προστατευει.
Κρατος με διπλό αξιακό συστημα δεν υφίσ
παράλληλα Στις συγχρονες κοινωνίες διακρίσεις με βάση την φυλετική καταγωγή , το χρώμα ή την θρησκευτική πίστη ( εφόσον δεν σε αμφισβήτεί τις κοινές αξίες) είναι ρατσιστικές και παράνομες.
Πολλόι μιλουν για πολυπολιτισμικότητα . Εαν με τον όρο αυτό εννοουμαι διαφορετικές αντιλήψεις αισθητικής οσον αφορά την τεχνη και την περιβάλλον στο οποιο ζούμε δεν υπάρχει προβλημα .
Εαν ομως ως πολυτισμικότητα νοούμε ακόμα και την ανοχη σε επιδιωξεις περιστολής της καλλιτεχνικής εκφρασης (( γλυπτική , θέατρο κλπ) ή της ελεύθερης έκφρασης των πολιτων τοτε τίθεται θέμα αποδοχ΄ής της υπαρξης διαφορετικών αξιών. και εκ των πραγμάτων υποθήκευση της κοινωνικής ειρήνης.
Οσον αφορά το ισλαμ στην σημερινή του μορφή ,εμφανίζει τρια βασικά χαρακτηριστικά που το διαφοροποιούν ριζικά απο τις τρεις άλλες βασικές θρησκείες
Σημερα το ισλάμ παρουσιάζει τρεις μεγάλες διαφορές κυρίως αξιακές ως προς τις άλλες μεγάλες θρησκείες ( Χριστιανισμό, Βουδισμό , Ινδουισμό)
- Το πολιτικό Ισλάμ Σε πολλές χώρες η θρησκευτική ηγεσία ταυτίζεται η ελέγχει την πολιτική και στρατιωτική ηγεσία.Αυτό εχει σαν αποτ’ελεσμα το ΙΣΛΑΜ διεθνώς να πριμοδοτηται απο κράτη ςξιοποιοντας το σαν πολιτική οντότητα και οχι σαν μια θρησκευτική επιλογή.(βλέπε δημιουργία τζαμιων ,θρησκευτικών σχολείων και θρησκευτικλων οργανώσεων απο κρατη .
- Οι αξιακές διαφορές όπως : H αξία της ζωής , η θέση της γυναίκας στην κοινωνία , τα ατομικά δικαιώματα πχ το δικαίωμα της ελεύθερης εκφρασης και η ελεύθερη καλλιτεχική έκφραση
- Το ισλάμικό δίκαιο ( Σαρία) περιέχει δικαιο θετωντας δήλημα σε κάθε πιστο εαν θα ακολουθήσει τον νομο του θεού ή των ανθρώπωνΑυτό είναι ενας απο τους βασικούς λόγους ριζοσπαστικοποίησης πολιτών σε δημοκρατικές κοινωνίες.
- Οπως ανάλογα στοιχεία σκοταδισμού τα απέβαλε σε μεγάλο βαθμό ο χριστιανισμός , είναι σιγουρο οτι θα τα αποβάλλει και η ισλαμική θρησκεία Το ερωτημα είναι πότε και πως .Δυστυχώςο θρησκευτικός φανατισμός προκαλεί συγκρούσεις και οι κοινωνίες το πληρώνουν με αίμα.
- Χρειάζεται παιδεία και χρόνος για να γίνει ευρέως αποδεκτό οτι ισχύ (πολιτική και ενίοτε στρατιωτική) χρειάζονται οι αυτοπροσδιοριζόμενοι εκπρόσωποι και προστάτες του θεού και ποτέ ο ίδιος ο θεός. δεν χρειάζεται στρατιώτες για να προστατευει
- Ο χριστια΄νισμός εμφάνισε ανάλογα προβλήματα τον μεσαίωνα και χρει’αστηκε η αναγέννηση αλλά και ο βαρύς φορος αιματος του τριακονταετούς πολέμου για να αποτινάξει τον σκοταδισμό. Και στο Ισλαμ θα συμβεί αλλά πότε και πως , και μεχρι τότε πως αντιμετωπίζονται οι αξιακές διαφορές?
- Κακώς ονομαζουν ορισμένοιν αυτε΄ς τις διαφορές ως πολιτισμικές Οι πολιτισμικές διαφορές γενούν πολιτισμό οι αξιακές διαφορές πολεμο , εμφύλιο ή μη .Πολυπολιτισμικές χωρές υπάρχουν και ευημερούν πολυαξιακές οχι ….